موقعیت جغرافیایی
یزد در حاشیه جنوبی دشت کویر واقع شده و کوههای متعددی اطراف آن را فرا گرفته اند. آب و هوای آن خشک و باران سالیانه اش اندک است. شاید یکی از علل رواج قالیبافی در آن منطقه، شرایط خاص آب و هوایی باشد. از قدیم الایام مردم ساکن در آن ناحیه، علاقمندی خود را به صنایع دستی و بویژه قالیبافی نشان داده اند
جوزافاباربارو جهانگرد ونیزی که در عهد اوزون حسن به ایران سفر کرده درباره یزد چنین می نوسید
… مردم همه به نساجی و بافتن پارچه های گوناگون ابریشمین مشغول اند و … یزدیان با کار و کوشش خود مقدار زیادی از این پارچه ها را به هند، ایران، جغتای، چین و ماچین، بخشی از ختا، روسیه و ترکستان صادر می کنند… پارچه بافی که نوع دستی آن را شعربافی می نامند از دیر باز در این منطقه و بین بیشتر خانواده ها رواج داشته و بافتن قالی نیز طی یک قرن گذشته به صورت همگانی متداول گردیده است. به گونه ای که ذکر گردید صنایع دستی بویژه پارچه بافی و قالیبافی از اشتغالات عمده اهالی یزد است.

ساختار
در قالی یزد که عموماً با دار عمودی و گره نامتقارن فارسی و دو پوده تولید می گردد تار از پنبه و پود نیز از پنبه یا پشم است
پرز: کیفیت پشم که عموماً از بازار اصفهان و تهران فراهم می گردد متفاوت است و معمولاً نیمه بلند چیده می شود. برخی قالیهای پرز نخی مصرف خانگی دارند. و گاهاً از پشم براق و کمی نرم و کم دوام نیز استفاده می شود که قالیهای حاصله کیفیت چندانی ندارند
گره: همچنان که پیشتر اشاره شد گره قالی یزد از نوع فارسی باف بوده و تقریباً ظریف تولید می گردد.با رجشمارپنجاه

طرح های رایج
در گذشته فرش یزد با طرح و نقش هراتی و چهار خانه بافته می شد اما پس از ورود طرحهای فرش کرمان، تنوع بیشتری یافت و اینک طرحها از اصفهان و کرمان و کاشان اقتباس می گردد تأثیر پذیری قالی یزد از قالیهای کرمان بخصوص از زمانی که از نقشه استفاده می شود بیشتر محسوس است. با همه اینها در قالی یزد، نقش گلها با تزئینات هندسی و نیز نقش ترنج و طرحهای باغی متداول ترند.

رنگ بندی
قالی یزد عموماً از رنگ بندی تیره تری برخوردار است با اینحال طیف رنگهای تیره فام در اکثر موارد از هارمونی بسیار جذابی برخوردار شده اند. رنگهای زمینه در قالی یزد عبارتند از آبی و قرمز مایل به بنفش . از سفید، آبی روشن و صورتی (رنگهای روشن فام) جهت ایجاد کنتراست بهره گرفته شده است. آن دسته از قالیهای تولید شده در یزد که متأثر از قالیهای کرمانی هستند عموماً از طریق چیرگی رنگ قرمز حاصل از قرمز دانه، رنگ آبی روشن یا تیره و همچنین رگه های آبی رنگ که در پشت قالی قابل رؤیت هستند قابل تشخیص اند

رنگرزی
رنگرزی خامه فرش امروزه هم بصورت گیاهی و هم بصورت شیمیایی در یزد رایج است.

تاريخچه فرش لرستان

لرستان نام استانی است در بخش غربی ایران با وسعت 28064 کیلومتر مربع معادل 7/1 درصد از کل مساحت کشور که به نام ساکنین آن یعنی طوایف مختلف لر نامیده شده است. این منطقه بواسطه مراتع فراوان از دیرباز مورد توجه دامداران بوده و شواهد تاریخی حاکی از گسترش و رونق شغل دامپروری در این منطقه دارد. بطوریکه امروزه نیز عشایر مختلفی در این منطقه از طریق دامپروری که شغل اصلی آنها محسوب می شود امرار معاش می کنند.
پرورش دام برای عشایر منافع چند گانه ای دارد که علاوه بر تأمین هزینه های زندگی از گوشت، شیر، پشم، مو و … آنها نیز استفاده می کنند برای مثال سیاه چادرهای آنها از موی بز تابیده شده بافته می شوند که در واقع نوعی بافت بدون گره است.
از شواهد تاریخی چنین بر می آید که در این خطه پشم گوسفند، موی بز و پنبه مواد خام بافندگی بوده است. اما به نظر می رسد به دلیل آنکه به ندرت پنبه در این منطقه کشت می شده آن را از مناطق دیگری تهیه می کردند.

ساختار
قالی های دست بافت لری نه تنها در مرکز استان لرستان بلکه در بازارهای مناطق همجوار همچون همدان، اراک، اصفهان و کرمانشاه نیز عرضه می شود. این قالی ها با وجود طرح های ساده و بی بدیل زمخت تر و ابتدائی تر از طرح های قالی های دیگر مناطق هستند برای مثال طرح های کردی و لری با وجود شباهت های فراوان از نظر کیفیت با هم متفاوتند، در مناطق عشایری با وجود تولیدات اندک نمی توان ظرافت فرشهای شهری باف را در آنها مشاهده کرد. ولی در عوض با طرحهای ساده و اکثراً زیبایی که غالباً درسبک های هندسی و شاخه شکسته مجسم می شوند طرفداران پر و پا قرصی در میان معماران و دکوراتیوهای اروپائی برای خود پیدا کرده اند.
از سوی دیگر روشهای بافت و طرحهای قالی در میان تیره های متعدد اقوام لر در کلیه این مناطق کم و بیش یکسان بوده و فرش های آنها اغلب با کاربرد رنگهای طبیعی و به صورت ضخیم بافته می شوند. بافت قالیچه های مخصوصی بنام گبه از ویژگیهای قالی بافی این ایلات است. لرها اکثراً در اندازه های کوچک می بافند که البته در بعضی مناطق نمونه هایی با ابعاد بزرگتر نیز دیده می شود.
به عنوان مثال در میان لرهای ساکن نصرآباد اصفهان می توان به اندازه هایی اشاره کرد که در ابعاد پرده ای بافته می شوند.
تار و پود فرش های لری از مخلوط پشمهای گوسفند و بز و گره فرش ها نیز با توجه به سنتهای بافندگی تیره های مختلف از نوع فارسی و گاهی ترکی می باشد.

طرحهای رایج
طرحهای لری از تنوع زیادی برخوردارند که بافنده ها آنها را با کمک ذهن خلاق خود می آفریدند و با رنگهای متنوع و مناسبی که انتخاب می کردند، دنیایی از زیبایی را خلق می کردند.
خطوط مستقیم نقشهای هندسی بمدد پرزهای بلند حالتی منحنی را بخود می گیرند. و با درهم شدن طرح علیرغم رنگهای درخشان قالی حالتی شور رفته را بخود می گیرد.

رنگبندی
به طور خلاصه می توان گفت که پشم ها در مناطق ذکر شده بیشتر به رنگ هایی مانند قرمز روناسی، آبی نیلی، سرمه ای، بژ، سفید نخودی، زرد ارغوانی و سبز دیده می شوند.

رنگرزی
اطلاعات ما در مورد شیوه رنگرزی در لرستان ناچیز است، اما فیلبرگ (1952)می نویسد، در آغاز تابستان نخهای پشمی را در دوغ می خواباندند تا برای رنگرزی آماده شود. لرها از برگ درختان، اوره و نیل (نیل را از درختچه نیل که رنگ آبی می دهد، می گرفتند) به عنوان مواد رنگی استفاده می کردند. در قالیها و بافته های لرستان که به دانمارک برده شده اند، در بسیاری از سایه ها رنگهای قرمز و آبی و زرد به کار رفته است. این رنگها را از منابعی چون قرمز دانه برای رنگ قرمز و روناس که رنگ قرمز زنگ نما از آن به دست می آمد، کلاله بته زعفران یا پوست انار، برای رنگ زعفرانی یا زرد و از میوه های انگور یا توت ایرانی رنگ سبز می ساختند. در این راستا، رنگ سبز درخشان و بسیار زیبا و جذابی بخصوص در قالیهای بافت نیمه اول سده بیستم لرستان، جلب توجه می کند که احتمال می رود این رنگ را از دو بار رنگ کردن یا خواباندن مجدد نخ زرد در نیل به دست آورده باشند. در گذشته رنگرزی به صورت کاملاً گیاهی و طبیعی بوده و از رواج و رونق هم برخوردار بوده است.

ابعاد
عشایر لر به تبعیت از رسوم و سنتهای ایلی و رفع احتیاجات روزمره و یا سردرگمی به بافت قالیچه های گره دار بسیار کوچک و رو اسبی و خورجین و کیسه نمکی و غیره علاقه وافری نشان می دهند. آنها به گلیم بافی نیز اهمیت فراوانی می دهند. گلیم های آنها چه از نظر شکل و اندازه و چه از نظر روشهای بافندگی مشابهت زیادی با بافتهای ایل قشقائی دارند. معمولاً اندازه قالیچه ها به ندرت از 5/120/2 متر تجاوز می کند.

وضعیت فعلی
با تمام توصیفی که از فرش لری ارائه شد، امروزه فرشهایی که در لرستان بافته می شود، از نوع فرشهای رایج در سراسر کشور است. اکثراً نقشه، مواد و ابزار آن از شهرستانهای همجوار به خصوص اراک، اصفهان و کاشان تهیه می شود. اما در مناطق خاصی از استان، یعنی اطراف بروجرد و الشتر و بعضی روستاهای شمال لرستان، گاهی فرشهای بومی بافته می شود، اما تعداد آنها بسیار کم و حتی انگشت شمار است.

پخت این نان از زمان‌های قدیم در شهرستان اسكو رایج بوده و اغلب از آرد گندم و جو مرغوب منطقه تهیه و تولید می‌شود. با وجود تغییرات روز افزون و صنعتی شدن تولید نان، تهیه نان سنتی اسكو همچنان با شیوه سنتی و بومی صورت می‌گیرد كه به آن انحصار ویژه‌ای بخشیده است. كیفیت مطلوب ، شیوه و مهارت خاص پخت، كارگاهی بودن پخت، كیفیت بالا، اشتهار مطلوب، مقبولیت، ماندگاری، یكدست، یكرنگ و یكنواخت بودن نان سنتی اسكو را محصولی ویژه و مقبول كرده است. تنور نان سنتی اسكو از نوع افقی بوده و كف آن به وسیله آجرهای مربعی شكل مفرش گردیده است. به دلیل نازكی خمیر پخت نان اسكو سریع صورت گرفته و نان‌های پخته شده به كمك دو چوب باریك از تنور بیرون آورده می‌شوند. بافت نان لواش اسكو نسبتا یكنواخت و اندازه آن به طول 70 تا 80 سانتی متر و عرض 40 سانتی‌متر می‌رسد. نان اسكو حالت خشك دارد و به مدت سه ماه و حتی بیشتر قابل نگهداری است كه در موقع مصرف با اضافه كردن مقداری آب می‌توان آن را مرطوب و آماده مصرف كرد. ضایعات این نوع نان در حد صفر بوده و طعم خوشایندی دارد. روزانه حدود ۲۵ تن نان سنتی در اسکو پخت می شود که از این میزان حدود سه تن به مصرف داخل استان آذربایجان شرقی رسیده و مابقی به سایر استان ها و کشورها عراق و جمهوری آذربایجان صادر می شود.

شهرك تاریخی و بی نظیر ماسوله آرمیده در كوه های غرب شهرستان فومن در استان گیلان، به عنوان یك شاهكار تاریخی این روزها آغوش خود را برای پذیرایی از هزاران میهمان خود گشوده و بی صبرانه چشم به راه آنان است و بدون هیچ اغراقی می توان گفت: ‘ماسوله’ نگین انگشتر گرانبهای ایران زمین است. استان گیلان با دارا بودن جاذبه‌های گردشگری، طبیعی و تاریخی فراوان یكی از مناطق مهم جذب گردشگر در ایران اسلامی به شمار می‌رود و شهرك تاریخی ‘ماسوله’ جاذبه بی‌نظیر گردشگری این استان و كشور پهناور ایران است. کلوچه فومن که ماحصل سیر تحول ” قند کلوچه ” و ” نان قندی ” قدیم است، مواد اصلی آن را آرد، تخم مرغ، شکر، روغن حیوانی، دارچین، وانیل، جوز و مغز هل تشکیل می‌دهند. غیراز کلوچه سنتی فومن، نان روغنی و نان خشک این شهر و همچنین حلوا کنجدی واگردک (اگرده) از شیرینی‌های محلی تاریخی ماسوله از دیگر سوغات معروف شهر زیبای فومن است.

کلوچه خرمایی یکی از شیرینی های مخصوص و محلی مردم سیستان (زابل) میباشد که از سال های قدیم تا به امروز در بین سیستانیها پخت آن رواج داشته و دارد . کلوچه زابلی در ماه اسفند پخت شده و در ایام نوروز مورد استفاده و پذیرایی برای میهمانان قرار می گیرد که البته در سالهای جدید این شیرینی در تمام فصول سال پخت شده و در نانوایی ها و مرکز پخت مخصوص این شیرینی یافت می شود . بعضی از این کلوچه ها خرمایی و بعضی نیز بدون خرما میباشد که مواد لازم برای تهیه كلوچه محلی خرمایی : آرد -روغن-خمیر مایه -سیاه دانه و رازیانه و خرما می باشد همچنین قدیم این کلوچه در تنور پخت می شد اما امروزه در تنور گازی و یا فر پخت می شود .

به نقل از اداره کل روابط عمومی قوه قضاییه، آیت الله آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی با تبریک ایام ولادت باسعادت حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) بر ضرورت توجه به معارف ائمه اطهار(ع) به عنوان معادن حقیقی حکمت و معرفت تأکید کرد و گفت: باطن انسانی هرقدر مسیر تکامل را طی کند نهایتاً به باب ائمه اطهار (ع) خواهد رسید که همان باب فیض الهی است.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به فقره ای از آیه نور در قرآن کریم که می فرماید «یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ» اظهار کرد: بر حسب برخی روایات مقصود این است که خداوند هرکس را که بخواهد به سوی نور امام (ع) رهنمون می شود و باید از خدا بخواهیم که ما را به سوی این نور هدایت کند.

آیت الله آملی لاریجانی با بیان اینکه ابعاد وجودی امام معصوم، کلیدی برای انسان شناسی است، به روایتی از حضرت امام رضا (ع) از اصول کافی اشاره کرد و افزود: در این روایت آمده است «هَل یَعرِفونَ قَدرَ الإمامَه وَ مَحَلِّها مِن الاُمَّه فَیَجوزُ فیها إختیارُهُم. إِنَّ الْإِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً وَ أَعْظَمُ شَأْناً وَ أَعْلَی مَکَاناً وَ أَمْنَعُ جَانِباً وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ یَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ أَوْ یَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ أَوْ یُقِیمُوا إِمَاماً بِاخْتِیَارِهِمْ إِنَّ الْإِمَامَةَ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلَ (ع) بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً وَ فَضِیلَةً شَرَّفَهُ بِهَا وَ أَشَادَ بِهَا ذِکْرَهُ فَقَالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً» بر این مبنا باید گفت که امامت یک منصب انتخابی نیست بلکه یک منصب تکوینی واقعی است. براساس این روایت، مقام امامت پس از مقام نبوت و دوستی خداوند، از مراتب علو انسانی است و در واقع دو درجه پس از مقام نبوت به شمار می آید که این امر، عظمت این جایگاه را نشان می دهد.

رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه طبق روایات، معارف قرآن به عنوان "تبیان کل شیء" نزد ائمه اطهار (ع) است، بر لزوم توجه به روایات اهل بیت (ع) و دستیابی به چشمه جوشان معرفت آل الله تأکید کرد و گفت: باید بدانیم که حقایق امور فقط از طریق بحث و گفتگو بدست نمی آید بلکه بالاتر از آن مرتبه دسترسی شهودی به معارف است، معارف ائمه معصومین (ع) از این طریق شهودی سرچشمه می گیرد و به همین دلیل رجوع به کلمات و معارف اهل بیت (ع) برای ما فرصت مغتنمی است.

آیت الله آملی لاریجانی با اشاره به روایت دیگری از حضرت امام رضا (ع) خاطر نشان کرد: امروز مسئله فقر و محرومیت در جوامع اسلامی، یک مسئله قابل توجه است و خصوصاً برای کشور ما که یک کشور اسلامی و دارای معادن غنی است، پدیده محرومیت و فقر زیبنده نیست. اگر اغنیا، حقوق فقرا و ضعفا را بپردازند و حکومت اسلامی نیز وظایف خود را به درستی انجام دهد نباید هیچ فقیر و محرومی داشته باشیم.

رئیس قوه قضاییه افزود: امام رضا (ع) در این باب می فرمایند اگر کسی فقیر مسلمانی را دید و سلامی که به او کرد با سلامی که به اغنیا می کند برابر نبود خداوند را در حالی ملاقات خواهد کرد که بر او غضبناک است. «مِن عَلی بن موسی الرضا(ع) قال: مَنْ لَقِیَ فَقِیراً مُسْلِماً فَسَلَّمَ عَلَیْهِ خِلَافَ سَلَامِهِ عَلَی الْغَنِیِّ لَقِیَ اللَّهَ عزّوَجَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ هُوَ عَلَیْهِ غَضْبَان»‏. با توجه به این معیار که حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) ارائه فرموده است باید بسنجیم که آیا ما شیعیان در مواجهه با فقرا و اغنیا طبق همین ارزشها رفتار می کنیم یا خیر. آیا زمانی که به استقبال یک فرد سرمایه دار و متمول می رویم همانگونه برخورد می کنیم که با یک فقیر ملاقات داریم؟ آیا این معیار و میزان را در میهمانی ها و اطعام های خود مورد توجه قرار می دهیم ؟ آیا مسئولان در مواجهه با مردم و ارباب رجوع، طبق فرمایش امام رضا (ع) رفتار می کنند؟ براین مبنا باید از خدا بخواهیم که در این امر و هر موضوع دیگری توفیق عمل به ارزشهای اسلامی نهفته در کلام اهل بیت (ع) را به ما عطا کند.

آیت الله آملی لاریجانی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ادامه رفتار خصومت آمیز آمریکا تصریح کرد: آمریکا همان روشی را که سالیان طولانی است نسبت به مردم و نظام ما در پیش گرفته همچنان ادامه می دهد. اکنون نیز پس از برجام اقداماتی صورت می دهند تا هم برجام را به نحوی نقض کنند و هم تحریم های ظالمانه را به نوعی توسعه دهند. این نشان می دهد که از رفتار ملت بزرگ ایران درس نگرفته اند و فراموش کرده اند که این مردم در سالهایی که به شدت زیر فشار مشکلات اقتصادی قرار داشتند و در دوران دفاع مقدس با تمام مشکلاتی که در عرصه دفاعی وجود داشت، مقاومت کردند و امروز نیز این نظام و این ملت قوی تر از هر زمان دیگری در منطقه می درخشند.

رئیس قوه قضاییه اظهار کرد: همه مسئولان در دولت، مجلس و قوه قضاییه به صورت متحد و یکپارچه پاسخ محکمی به اقدامات آمریکا خواهند داد. جمهوری اسلامی بارها نشان داده که به فشارهای دشمنان اعتنایی نخواهد کرد و خود را تابع جوسازی های بین المللی نمی داند.

آیت الله آملی لاریجانی در ادامه با اشاره به تحرکات اخیر رژیم صهیونیستی در فلسطین و افزایش فشارها بر مردم مظلوم این سرزمین تصریح کرد: رژیم غاصب صهیونیستی به دنبال تغییر وضعیت حقوقی مسجدالاقصی است. گویی سران کشورهای مسلمان در خواب بسر می برند و مسئله فلسطین را فراموش کرده اند. البته این دقیقاً همان سیاستی است که رژیم صهیونیستی سالها به دنبال آن بود و همواره تلاش می کرد که با طرح مسائل جعلی نظیر ایران هراسی، مسئله فلسطین را به حاشیه بکشاند. متأسفانه سران مرتجع برخی کشورهای منطقه نیز به جای فهم صحیح این ترفند رژیم صهیونیستی، در خفا و آشکار با این رژیم فاسد و غاصب طرح دوستی می ریزند.

رئیس قوه قضاییه با بیان اینکه خوشبختانه جوانان فلسطینی بدون کمک کشورهای منطقه از سرزمین خود دفاع می کنند، اظهار کرد: ملتهای مسلمان بیدار هستند و امیدواریم دولتهای اسلامی نیز همپای ملتهایشان مسئله فلسطین را مسئله خود بدانند و مسائل جعلی برای خود نتراشند. این دولتها باید بدانند که آمریکا برای دوستی به سراغشان نمی رود بلکه هدفش از این رفت و آمدها خالی کردن کیسه آنهاست.

آیت الله آملی لاریجانی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به جلسه روز گذشته سران قوا این نشست را بسیار مفید توصیف کرد و گفت: امروز بحث اقتصاد و معیشت، مسئله اول کشور است و همه قوا باید دست به دست هم دهند تا معضلات موجود در مسیر تولید و اشتغال رفع شود.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به طرح پیشنهادی در جلسه سران قوا برای اتکا به سرمایه های داخلی در کنار جذب سرمایه های خارجی تصریح کرد: با توجه به اینکه مجموعه سرمایه های نزد مردم بسیار قابل توجه است و برای اینکه راهی برای تحریک تولید و اشتغال بیابیم نیازمند بسته های تشویقی ـ حمایتی هستیم که برای تهیه این مشوق ها باید هر سه قوه همکاری کنند.

آیت الله آملی لاریجانی با بیان اینکه رئیس جمهور محترم و رئیس محترم مجلس نیز نیاز به چنین مشوقی را تأیید کردند، اظهار کرد: قوه قضاییه نیز وظیفه تأمین امنیت اقتصادی را برعهده دارد و لازم است این بسته های حمایتی ـ تشویقی در کنار اقدامات قوه قضاییه برای تأمین امنیت اقتصادی و امنیت سرمایه گذاری تهیه و تدوین شود. سرمایه گذار باید بداند در فضایی که سرمایه او در بانک ها 20 درصد سود قطعی خواهد داشت چگونه می تواند ریسک کار در فضایی که سود آن قطعی نیست را بپذیرد.

رئیس قوه قضاییه با اعلام آمادگی دستگاه قضا برای همکاری در جهت تهیه و اجرای بسته های حمایتی ـ تشویقی در راستای تحقق سیاست های اقتصاد مقاومتی تصریح کرد: در این زمینه باید کمیته ای از متخصصان و اهل فن تشکیل شود تا با مطالعات دقیق مشوق های لازم به شکل فنی و دقیقی تهیه شوند.

آیت الله آملی لاریجانی با تأکید بر لزوم توجه جدی به سرمایه های داخلی و حمایت از تولید ملی در کنار اقداماتی نظیر مبارزه با قاچاق کالا و ارز ابراز امیدواری کرد که با تهیه و اجرای این بسته های حمایتی ـ تشویقی، وضعیت اقتصادی کشور هرچه زودتر در راستای منویات و فرمایش های مقام معظم رهبری بهبود یابد.

براساس این گزارش، ادامه بحث و بررسی پیرامون آیین نامه اصلاحی تعیین گروه های شغلی و ضوابط مربوط به ارتقای گروه و تغییر مقام قضات در دستور کار امروز مسئولان عالی قضایی نیز قرار گرفت.

پس از گذشت بیش از ۸۰۰ روز از شروع حملات وحشیانه عربستان سعودی و هم پیمانانش به یمن، زنان، کودکان و غیرنظامیان در مقابل سکوت مجامع بین المللی همچنان زیر شدیدترین حملات و تحت محاصره اقتصادی قرار دارند.

اخیرا سازمان بهداشت جهانی اعلام کرد از ۲۷ آوریل سال جاری تاکنون ۱۹۹۲ نفر در یمن بر اثر ابتلا به بیماری وبا جان خود را از دست داده‌اند و علاوه بر بیماری فراگیر وبا در یمن، قطحی جان دو سوم مردم یمن را تهدید می کند.

در همین راستا، خبرنگار مهر با دکتر «عبدالسلام المدانی» معاون و سرپرست بخش مراقبت های پزشکی وزارت بهداشت یمن گفتگو کرده که شرح آن در ادامه از نظر می گذرد.

*لطفا آخرین آمار جان باختگان بر اثر بیماری وبا را اعلام فرمایید . علت گسترش این بیماری در یمن چیست؟

*وضعیت نظام بهداشتی در یمن را چگونه ارزیابی می کنید و آیا این نظام در حال فروپاشی است؟

متاسفانه نظام بهداشتی در یمن آخرین مراحل خود را سپری می کند و اگر کسانی که انسانیت برای آنها مهم است، به نظام بهداشتی یمن توجه نکنند، این نظام فرو خواهد پاشید و در آن زمان یعنی فروپاشی نظام بهداشتی یمن دیگر مداخله خارجی هیچ فایده ای ندارد. بنابراین کشورهای متجاوز علت اصلی تمام آنچه در یمن رخ می دهد از جمله گسترش بیماری وبا و دیگر بیماریها هستند. متاسفانه وضعیت بهداشتی در یمن نیز در حال فروپاشی و بحرانی است.

*آیا جامعه بین المللی به حل بحران گسترش بیماری وبا در یمن کمکی می کند؟ چه موانعی بر سر راه ارائه کمک های بشر دوستانه به یمن وجود دارد؟

*چه مقدار از مراکز بهداشتی و درمانی یمن توسط متجاوزان سعودی مورد هدف قرار گرفته و ویران شده است؟

*به نظر شما جامعه بین المللی چه واکنشی باید در قبال جنایات سعودی ها علیه مردم یمن داشته باشند؟ حمایت های ایران را چگونه ارزیابی می کنید؟

معتقدم که باید کشورهای متجاوز به دلیل جنایاتشان علیه شهروندان و به خاک و خون کشاندن مردم در مراکز بهداشتی یا در خارج از این مراکز محاکمه شوند. متاسفانه سازمان ملل همانند بسیاری دیگر از کشورها توسط متجاوزان خریده شده و در قبال جنایات علیه مردم یمن سکوت کرده است. در پایان از مردم ایران و تمام ملتهای آزاده که مخالف استکبار صهیونیست ها و آمریکا هستند، تشکر میکنم.

مدرسه آقا باباخان یا مدرسه وکیل و یا مدرسه سردار، از آثار دوره زندیه در شیراز است. این مدرسه در محله درب شاهزاده در جنوب مسجد وکیل و غرب بازار وکیل قرار گرفته است. در ابتدا، به دستور کریم خان زند، محمدحسین خان صدر اصفهانی به ساخت این بنا پرداخت، اما پیش از اتمام آن به تهران رفت و مدرسه ناتمام باقی ماند. پس از آن، در دوره قاجاریه به هنگام حکمرانی حسینعلی میرزا در فارس، آقا باباخان بار فروش مازندرانی که منصب فراشباشی، لله باشی و پس از آن سرداری را داشت، به ساخت بنای مدرسه پرداخت و آن را در سال 1249ه.ق به اتمام رساند. این مدرسه از آجر و سنگ ساخته شده است. در ورودی آن از دو لنگه چوبی قدیمی کوبه و حلقه دار تشکیل شده است. پس از ورودی یک هشتی وجود دارد که بر فراز آن یک ارسی ساخته شده و در دو سوی آن دو گوشواره قرار دارد و به وسیله دو راهرو سمت راست و سمت چپ به حیاط مدرسه متصل می شود. در انتهای این دو راهرو دو پلکان وجود دارد که به ارسی طبقه دوم (کتابخانه) وارد می شود. در مقابل در ورودی، دریچه نسبتاً بزرگی در صحن حیاط مدرسه قرار دارد. حیاط مدرسه با عرض 25 متر و طول 32 متر، مستطیل شکل است و گرداگرد آن را 24 حجره و سه مدرس در یک طبقه تشکیل شده است که ازاره آنها از سنگ ساخته شده است. این سه مدرس در گوشههای بنا قرار گرفته اند. در گوشه چهارم نیز دستشویی وجود دارد. اطراف جرزها و سردر حجره ها را کاشی هفت رنگ تشکیل داده است. در پیشانی حجره ها نیز، آیات قرآنی با خط ثلث نگاشته شده است. در ضلع جنوبی حیاط، طاق نمایی وجود دارد که دو ستون سنگی در زیر آن قرار گرفته و در دو طرف ارسی بالای طاق نما، دو گوشواره کاشی کاری شده وجود دارد که هم اینک تبدیل به کتابخانه مدرسه شده است. در ضلع شمالی حیاط که تقریباً برابر با ضلع جنوبی است، کانهپوشی (نیم گنبد) متکی بر شاه تویزه، قرینه طاق نمای جنوبی قرار گرفته است. پیشانی، جرزها و لبه داخلی این طاق، کاشی کاری شده است و در زیر رخ بام و کمرکش آن، آیات قرآنی نگاشته شده است که هماینک محل برگزاری نماز است. بر فراز گوشواره های دو طرف این طاق نما مانند ضلع جنوبی دو مجلس کاشی کاری شده و با تصاویر پرندگان و گل مزیّن شده است. معماری این بنا، برگرفته شده از معماری مدارس صفوی است. کف حیاط این مدرسه به اندازه یک پله از کف هشتی بالاتر است. کف حجره ها نیز به اندازه یک پله از کف حیاط بالاتر است. در صحن این حیاط چهار باغچه و یک حوض طولی کشیده قرار دارد. این مدرسه در سال 1333توسط اداره باستان شناسی فارس، مرمت شد. پس از آن نیز یک بار دیگر مورد مرمت قرار گرفت. هم اینک این مدرسه زیر نظر حوزه علمیه قم و با مدیریت حجه الاسلام علی موحد و حجه الاسلام ابراهیم کلانتری اداره می شود و طلاب دینی نیز به تحصیل در آن می پردازند. این مدرسه در تاریخ 29/3/1347 با شماره 603 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

حتما درباره ممنوعیت وسایلی که با خود نمی توانید به داخل هواپیما ببرید نکاتی را می دانید ، همانند ممنوعیت همراه بردن هرگونه مایعات. اما علاوه بر این ممنوعیات ، چه چیزهای دیگری وجود دارد که نمی توانید در پرواز ببرید و احتمالا نمی دانید که ممنوع است. با ده چیز عجیبی که در پرواز ممنوع است آشنا شوید.

1. میخ چادر

اگر می خواهید به کمپ بروید و در طبیعت اقامت کنید باید دقت داشته باشید که میخ های چادر شما اجازه ورود به هواپیما را ندارند ! بنابراین میخ ها را همراه با چمدانتان به بار تحویل دهید تا در نهایت با چادری که هیچ میخی برای اتصال ندارد مواجه نشوید.

2. چندین فندک

این را باید بدانید که شما اجازه ندارید هر شی ئی که امکان دارد به خودتان یا سایر مسافران هواپیما صدمه بزند را با خودتان به داخل هواپیما ببرید. شما می توانید یک فندک با خودتان به داخل هواپیما ببرید اما اجازه استفاده از آن را ندارید و بیش از یک فندک نیز مجاز نیست.

3. سوپ

قوانین در همه حال یکسان هستند ، وقتی از ممنوعیت بردن مایعات به داخل هواپیما صحبت می کنیم چه لوازم آرایشی باشد چه آب آشامیدنی ، ممنوعیت ممنوعیت است. شاید بگویید شخص دیگری با خودش اسنک به داخل هواپیما برده است اما شما حق ندارید یک کاسه سوپ ببرید ! اگر می خواهید در طول سفر سوپ یا نودل بخورید آن را به صورت خشک خریداری کنید و داخل هواپیما درخواست کنید که برایتان در آن ظرف آب جوش بریزند تا درست شود و یک سوپ داغ و تازه میل کنید.

4. چند ظرف مایع جداگانه

اگر فکر می کنید می توانید قوانین نبردن مایعات به داخل هواپیما را با دسته بندی کردن آنها در ده ظرف کوچک ، دور بزنید اشتباه می کنید. چه شما یک ظرف 100 میلی لیتری مایع با خودتان ببرید چه ده ظرف کوچک که مجموعشان 100 میلی لیتر شود ، شما از محدودیت خودتان استفاده کرده اید و ظرف یازدهم رو نمی توانید ببرید. ضمن اینکه این ظروف باید در کیف پلاستیکی قابل مشاهده دسته بندی شود و حداکثر حجم آن 20 سانتی متر در 20 سانتی متر باشد.

5. دارو

قوانین دارو شاید در فرودگاههای مختلف متفاوت باشد ، شاید شما بتوانید یک قرص مسکن با خودتان به داخل هواپیما ببرید تا از سردرد رها شوید اما نمی توانید تعداد زیادی دارو و قرص با خودتان ببرید مگر اینکه پیش از آن ، فرودگاه را از حمل آن مطلع کنید و یا نسخه پزشک همراه داشته باشید که در پرواز نیاز به داشتن چنین داروهایی دارید. در غیر این صورت ممکن است با مشکل مواجه شوید.

6. راکت بدمینتون

شاید با خودتان فکر کنید چه کسی با خودش راکت بدمینتون به داخل هواپیما می برد !؟ اما همراه بردن وسایل ورزشی زیاد در پروازها رخ می دهد و همین موجب شده تا قوانینی درباره آنها در نظر گرفته شود. برای مثال راکت های کوچک تر و سبک تر را می توان به داخل هواپیما برد ولی راکت های بزرگ و سنگین ممنوع هستند.

7. چوب ماهیگیری

اگر می خواهید برای ماهیگیری به سفر بروید باید بدانید چطور وسایل ماهیگیری را همراه خودتان ببرید. حتی اگر جادادن چوب ماهیگیری در چمدانتان کار سختی است و مجبورید چوب ماهیگیری به این بزرگی را با خود به داخل هواپیما ببرید باید قبل از اینکه سرخود این کار را بکنید و آن را در مسیر از شما بگیرند و دیگر سفر ماهیگیریان خراب شود ، پرس و جو کنید که چطور می توانید این وسیله را همراه ببرید و در صورت نیاز آن را بسته بندی کنید و تحویل بار دهید یا بسته بندی شده وارد هواپیما کنید.

8. دریل

ابزاری نظیر دریل ، پیچ گوشتی ، چکش یا حتی پیچ را نمی توانید با خود به داخل هواپیما ببرید حتی اگر شغلتان ایجاب می کند که این وسایل فنی را در سفر همراه خود داشته باشید.

9. فشفشه و هر چیزی که شعله ور می شود

اگر برای تعطیلات در روز خاصی به سفر می روید و فکر می کنید حتما باید چهارشنبه سوری خود را در سفر با روشن کردن انواع فشفشه بگذرانید ، باید بدانید که اجازه ندارید هیچ وسیله شعله ور شدنی را با خود به داخل هواپیما ببرید.

منبع : skyscanner

نخستین دیدار فصل هفدهم لیگ برتر در ورزشگاه آزادی از ساعت ۲۱ امروز پنجشنبه بین تیم های پرسپولیس و فولاد خوزستان آغاز شد که این دیدار با نتیجه ۲ بر صفر به سود سرخپوشان به پایان رسید. وحیدی امیری(۷) و شجاع خلیل زاده(۵۴) برای پرسپولیس گل زدند.

پرسپولیس در این دیدار با ترکیب علیرضا بیرانوند، حسین ماهینی ، محمد انصاری، شجاع خلیل‌زاده، صادق محرمی(۸۷ شایان مصلح)، محسن ربیع‌خواه، فرشاد احمدزاده، محسن مسلمان(۷۷ کمال کامیابی نیا)، وحید امیری، علی علیپور و مهدی طارمی(۸۱ گادوین منشا) به میدان رفت.

شاگردان برانکو در همان شروع بازی حملات زیادی را روی دروازه مهمان جنوبی خود پی ریزی کردند که ماحصل آن گل زودهنگام وحید امیری بود. در دقیقه ششم این دیدار فرشاد احمدزاده با شوتی محکم از کنار دروازه اولین خطر جدی را ایجاد کرد.

یک دقیقه بعد در یک رفت و برگشت درون محوطه جریمه و پس از آنکه ضربه علی علیپور به تیر عمودی دروازه برخورد کرد، وحید امیری در برگشت دروازه فولاد را باز کرد.

پس از اینکه گل پرسپولیس اداره کننده بازی بود اما نشاط لازم برای انجام حملات بیشتر و تاثیرگذارتر را نداشت تا نیمه اول با همین نتیجه به پایان برسد.

با شروع نیمه دوم دوم پرسپولیس بازهم در همان دقایق ابتدایی حملاتی را روی دروازه حریف پی ریزی کرد که البته خیلی زهردار نبود اما در دقیقه ۵۴ شجاع خلیل زاده مدافع جدید سرخپوشان با پرشی بلند و ضربه سر گل دوم را برای پرسپولیس به ثمر رساند.

در ادامه پرسپولیس بیشتر به فکر اداره بازی بود و تلاش داشت در ضد حملات بر تعداد گل های اضافه کند اما در دقیقه ۷۰ علی علیپور با دریافت دومین کارت زرد از بازی اخراج شد تا نخستین بازیکن اخراجی سرخپوشان در لیگ هفدهم باشد.

در دقایق پایانی برانکو دست به چند تعویض زد و کمال کامیابی نیا و گادوین منشا و شایان مصلح را هم به زمین فرستاد تا بتواند از نتیجه ای که تیمش بدست آورده است محافظت کند.

«هیثر نوئرت» سخنگوی وزارت خارجه آمریکا امشب در خصوص پرتاب ماهواره ایرانی به فضا نظر داد و آن را اقدامی «تحریک‌آمیز» خواند.

نوئرت گفت که آمریکا هنوز گزارش قطعی در خصوص این پرتاب را از سرویس‌های اطلاعاتی خود نگرفته ولی اگر خبر پرتاب این ماهواره‌بر درست باشد «آن را نقض قطعنامه ۲۲۳۱ درنظر می‌گیریم.»

ادعای نوئرت در حالی است که در توافق هسته‌ای میان ایران و گروه موسوم به ۱+۵ هیچ اشاره‌ای به مسئله برنامه موشکی ایران نشده است.

تنها در قطعنامه ۲۲۳۱ که توافق هسته‌ای را تائید کرده، با ادبیاتی غیرالزام‌آور «از ایران خواسته‌ شده است» که از توسعه «موشک‌های بالستیکی که برای داشتن توانمندی حمل کلاهک اتمی طراحی شده‌اند»، خودداری کند.

واشنگتن با بیان این ادعا که برنامه فضایی مقدمه‌ای برای ساخت موشک‌های بالستیک قاره‌پیما است، تلاش می‌کند تا ایران را برای متوقف کردن این برنامه تحت فشار قرار دهد.

سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در ادامه گفت: «ما این اقدام ا ادامه توسعه موشک‌های بالستیک ایران می‌دانیم؛ این پرتاب، امنیت و رفاه منطقه (خاورمیانه) را به خطر می اندازد.»

نوئرت با گره زدن پرتاب یک موشک ماهواره‌بر به روح یک توافق هسته‌ای گفت: «ما اعتقاد داریم که با این کار، روح برجام نقض شده است.»

ماهیت غیرالزام‌آور قطعنامه ۲۲۳۱ و ادبیات مشخص آن موجب شده تا آمریکا با وجود لفاظی‌های مداوم علیه برنامه موشکی و فضایی ایران، نتواند شورای امنیت را به اتخاذ تدابیر تنبیهی علیه ایران وادارد.

امروز ماهواره‌بر ایرانی سیمرغ از پایگاه فضایی امام خمینی (ره) پرتاب شد و با این پرتاب، پایگاه مزبور رسماً افتتاح شد.

مسئولان رژیم صهیونیستی دو هزار عنصر نظامی را در قدس اشغالی مستقر کردند. صهیونیستها به منظور سرکوب تظاهراتی که قرار است پس از اقامه نماز جمعه امروز در قدس اشغالی برگزار شود، نیروهای خود را در این شهر مستقر کرده اند. از سوی دیگر، مسئولان رژیم صهیونیستی، برای ورود شهروندان فلسطینی به مسجدالاقصی محدودیت هایی را اعمال کرده اند. طبق اعلام تل آویو، افراد زیر ۵۰ سال حق ورود به مسجدالاقصی را ندارند. رسانه های فلسطینی اعلام کردند که صهیونیست ها برای جلوگیری از سرازیر شدن فلسطینیان به سمت مسجدالاقصی و شرکت در راهپیمایی های «جمعه خشم» تمامی خیابان های منتهی به قدس اشغالی را مسدود کردند. در همین حال، صدها فلسطینی نمازصبح خود را در برابر ورودی‌های مسجدالاقصی اقامه و به کار گذاشته شدن گیت‌های تردد در ورودی‌های این مسجد اعتراض کردند این درحالی است که روز گذشته درگیری شدیدی میان فلسطینیان و رژیم صهیونیستی در باب الأسباط واقع در قدس اشغالی رخ داد که به دنبال آن دهها فلسطینی زخمی شدند.

همچنین کمیته امنیتی دولت رژیم صهیونیستی در پایان نشست خود در تل آویو تصمیم گرفت گیت های امنیتی در ورودی های مسجد الاقصی همچنان باقی بماند. در این نشست با طرح پیشنهادی پلیس رژیم صهیونیستی که اعلام کرده قادر به حفظ اوضاع و تامین امنیت قدس خواهد بود، موافقت شد. همچنین دولت رژیم صهیونیستی به پلیس این رژیم برای اتخاذ هرگونه تصمیمی جهت جلوگیری از وقوع درگیری در قدس به ویژه مسجد الاقصی چراغ سبز نشان داده است.امروز در سراسر فلسطین به ویژه قدس جمعه خشم اعلام شده و قرار است هزاران فلسطینی برای اقامه نماز جمعه راهی قدس شوند و با این حال باید منتظر وقوع درگیری های شدیدی بین فلسطینیان و اشغالگران صهیونیست بود.

در همین ارتباط خبرنگار مهر گفتگویی را با «جمال الخضری» نماینده مجلس قانونگذاری فلسطین در ایران انجام داده است که مشروح آن از نظر می گذرد؛

*رژیم صهیونیستی اقدامات هتاکانه خود علیه مسجدالاقصی را تشدید کرده است. به نظر شما علت یا علل اصلی این اقدامات علیه مقدسات فلسطینیان به ویژه در قدس اشغالی چیست؟

رژیم صهیونیستی به دنبال تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی است؛ هدفی که سالها برای تحقق آن تلاش می کندبه نظرم واضح است که در سرزمین های اشغالی چه اتفاقی درحال رخ دادن است. رژیم صهیونیستی به دنبال تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی است؛ هدفی که سالها برای تحقق آن تلاش می کند اما تا به امروز موفق نشده به آن جامه عمل بپوشاند. درهمین حال شاهد آن هستیم که پروژه یهودی سازی مسجدالاقصی همچنان از سوی رژیم اسرائیل دنبال می شود و تل آویو حاضر به دست کشیدن از این پروژه نیست. حفاری هایی که ما به صورت روزانه در مسجدالاقصی می بینیم، خود به تنهایی گواه بر این مدعاست. صهیونیست ها با تشدید اقدامات سرکوبگرانه علیه فلسطینیان نمی توانند مانع از به جا آوردن آداب و رسوم دینی آنها در مسجدالاقصی شوند.

*در خصوص مسأله جنجال برانگیز گیت های الکترونیکی که در ورودی های مسجدالاقصی نصب شده است، صهیونیستها اعلام کرده اند که هیچ تصمیمی برای برداشتن این گیت ها ندارند. آیا تل آویو با وجود مخالفت های گسترده مردم فلسطین به این موضوع، می تواند بر موضع خود پافشاری کند؟

در رابطه با نصب گیت های الکترونیکی در ورودی های مسجدالاقصی، به خوبی دیدیم که فلسطینیان به صورت کاملا قاطعانه با این اقدام مخالفت کردند و در روز جمعه نیز در جریان تظاهرات «روز خشم» اعتراض شدید خود به این اقدام رژیم اسرائیل را علنا اعلام کردند. اکنون نیز در ادامه همین اعتراضات شاهد هستیم که فلسطینیان در اطراف مسجدالاقصی و در ورودی های این مسجد به اقامه نماز مبادرت می ورزند تا صدای اعتراض خود را به گوش تل آویو برساننند. همین اعتراضات بود که در نهایت منجر به عقب نشینی رژیم اسرائیل از بقای گیت های الکترونیکی در ورودی های مسجدالاقصی شد.

*در واکنش به اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی در قدس اشغالی به ویژه علیه مسجدالاقصی، تشکیلات خودگردان فلسطین اعلام کرد که بخش مهمی از ارتباطات خود با صهیونیستها را به حالت تعلیق درآورده است. این موضع تشکیلات خودگردان را چگونه ارزیابی می کنید؟

لازمه مقابله با اقدامات خصمانه صهیونیستها در قدس و کرانه باختری، وحدت و همبستگی و همگرایی هرچه بیشتر استموضعی که توسط تشکیلات خودگردان فلسطین اتخاذ شد، موضع مناسبی بود. اما نکته مهمتری که در اینجا باید بدان اشاره کرد، این است که این موضع و مواضعی از این دست باید با پایان جدایی گروه های فلسطینی در سرزمین های اشغالی هموار شود. اکنون وقت آن رسیده است که گروه ها، احزاب و جریان های فلسطینی دست در دست هم دهند و ضمن پایان بخشیدن به جدایی ها در راستای تحقق آشتی ملی تلاش کنند. امروز لازمه مقابله با اقدامات خصمانه و سرکوبگرانه رژیم صهیونیستی در قدس اشغالی و کرانه باختری، وحدت و همبستگی و همگرایی هرچه بیشتر است. با محقق شدن این مؤلفه‌هاست که می توان با اشغالگران در مناطق مختلف اراضی اشغالی مقابله کرد.

*پس از اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی در قدس اشغالی علیه مقدسات فلسطینیان، اعتراضات گسترده ای در اراضی اشغالی علیه این رژیم به وقوع پیوست که آخرین آن در روز جمعه خشم برگزار شد. به نظر شما در سایه تداوم سیاست های سرکوبگرانه تل آویو علیه شهروندان فلسطینی، آیا می توان انتظار ظهور و بروز یک انتفاضه جدید در فلسطین را داشت؟

اول باید به این مسأله توجه داشت که این اشغالگران اسرائیلی هستند که حقوق ملت فلسطین را زیر پا گذاشته اند و حاضر به پایبندی به قوانین بین المللی نیستند. این اشغالگران هستند که به مقدسات فلسطینیان اهانت می کنند و به اشکال مختلف آنها را مورد آزار و اذیت قرار می دهند. اقدامات صهیونیستها با تمامی قوانین بین المللی در تعارض است.

صهیونیستها تواقع نداشته باشند که مردم فلسطین تسلیم شونداین حق طبیعی شهروندان فلسطینی است که در مسجدالاقصی به برپایی آداب و رسوم دینی خود بپردازند. سوال اینجاست که چرا و با چه هدفی اشغالگران صهیونیست مانع از انجام این کار می شوند. بنابراین، ما معتقدیم که فلسطینیان حق دفاع از خود در برابر صهیونیست ها را دارند. صهیونیستها نباید تواقع داشته باشند که مردم فلسطین در برابر اقدام انجام شده قرار گیرند. در همین تحولات اخیر، مردم فلسطین ثابت کردند که تسلیم نمی شوند.

خانه «منطقی نژاد» که در پشت مسجد شهدا در میدان شاه چراغ شیراز قرار گرفته، یکی از بناهای قدیمی دوره قاجار است که در 1311 هجری قمری ساخته شده است. از سال گذشته تا به حال اداره میراث فرهنگی و گردشگری استان فارس بالغ بر چهل میلیون تومان برای تجهیز این محل و تبدیل آن به موزه تخصصی موسیقی هزینه کرده است و به زودی این موزه افتتاح و مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت.

این خانه شامل شاه نشین و اتاق هایی متعدد در قسمت شرقی و غربی است، که در حال حاضر هر کدام از این اتاق ها به کار خاصی در حوزه موسیقی می پردازد.
یکی از اتاق های این موزه که به شیوه باروک گچبری و تزیین شده است، به موسیقی ملل اختصاص پیدا کرده و در آن مجسمه ها و عکس هایی از بزرگترین آهنگسازان و نوازندگان جهان همراه با بیوگرافی مختصری از آنان قرار دارد. این بخش به معرفی آهنگسازان و نوازندگان دوره های مختلف موسیقی کلاسیک جهان از رمانتیک تا دوره معاصر می پردازد.
چهار اتاق تو در توی این موزه به حوزه سازها و معرفی آنها اختصاص دارد که در آن تمام سازهای ایرانی و نواحی مختلف ایران همراه شرح مختصری به نمایش در آمده است.
یک استودیوی موسیقی مجهز به وسایل موردنیاز برای ضبط موسیقی، محل آموزش و تدریس موسیقی، اتاق آرشیو و معرفی موسیقی دانان ایرانی و مخزن صوتی از دیگر بخش های این موزه اند.

در مخزن صوتی موزه «آوا و نوا» بالغ بر دو هزار ساعت موسیقی وجود دارد که مراجعه کنندگان می توانند در کابین هایی که هر کدام مجهز به سیستم های صوتی است به آنها گوش بدهند. در این اتاق نزدیک به چهل کابین موسیقی تعبیه شده است، که در آن مانیتور و سیستم شنیداری قرار دارند.
از اهداف اصلی این موزه حمایت از پژوهشگران حوزه موسیقی است.

بخش پژوهشی موزه «آوا و نوا» تجهیزات و بودجه موردنیاز پژوهشگرانی را که پژوهش آنها مورد تایید بخش موسیقی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری قرار گیرد، تامین خواهد کرد و در عوض پژوهشگر موظف است یک نسخه از تحقیق و پژوهش خود را در اختیار این سازمان قرار دهد.
ساختمان این موزه از نظر تاریخی و هنری نیز از ارزش بالایی برخوردار است. ستون های چوبی، طاق ها و سرستون های مقرنس کاری شده، اتاق آیینه کاری، تزیینات آیینه، نقاشی های گل و بوته، نقوش اسلیمی، نقاشی های زیبا و نفیس، دریچه های مشبک چوبی، گچبری، درهای چوبی منبت و معرق کاری شده از هنرهایی است که در این دوره به چشم می خورد.

آدرس : استان فارس ، شهر شیراز ، پشت مسجد شهدا در میدان شاه چراغ

اگر می خواهید صبح خود را با چشم اندازی از زیباترین جاذبه های دیدنی دنیا آغاز کنید ، با باز کردن چشمانتان برج ایفل را مشاهده کنید یا تاج محل زیبا و دیدنی را ببینید ، این هتل ها می توانند بهترین انتخاب شما باشند.

1. هتل پلازا آتنی ( Plaza Athenee ) – پاریس

هتل پلازا آتنی در سال 1913 افتتاح شده است ، این هتل محل مناسبی برای تماشای برج ایفل است. از آنجایی که هتل در موقعیت مکانی بسیار مناسبی قرار گرفته است برخی از سوییت های آن با نام سوییت برج ایفل نامگذاری شده است که از پنجره این سوییت ها به خوبی می توان برج ایفل را تماشا کرد.

2. آتلانتیس د پالم ( Atlantis the palm ) – دبی

اگر به آبزیان علاقه مند هستید و می خواهید هنگام اقامتتان در هتل انواع ماهی های رنگی را ببینید ، سوییت آندرواتر هتل آتلانتیس به خوبی می تواند این امکان را برای شما فراهم کند. این سوییت با دیواره های شیشه ای ، شما را در میان دریایی از آبزیان قرار می دهد و هر طرف را که نگاه کنید ماهی های رنگارنگ را می توانید ببینید.

%5.jpg%%%

3. هتل اوبروی آمارویلا ( Oberoi Amarvilas ) – آگرا – هند

تاج محل از هتل اوبروی آمارویلا فقط 600 متر فاصله دارد ، همین باعث شده تا سوییت کوه نور در این هتل برای علاقه مندان به تماشای این سازه زیبا و تاریخی ، طراحی شود. از این سوییت این بنای نمادین شهر آگرا به خوبی مشخص است و دیده می شود. از این سوییت می توان تاج محل را در ساعات مختلف روز دید ، حتی نزدیک بودن آن به این بنای تاریخی نیز باعث می شود بازدید از تاج محل برای افرادی که در این هتل اقامت می کنند خیلی راحت تر باشد.

4. هتل آدلون کمپینسکی ( Adlon Kempinski ) – برلین

یکی از نمادهای مشهور و تاریخی شهر برلین ، دروازه بردونبورگ است. علاقه مندان زیادی برای تماشای این نماد تاریخی وجود دارند. برای آنها سوییت پرزندشال دروازه برندونبرگ ، در هتل آدلون کمپینسکی ، پیشنهاد می شود. همانطور که از نامش پیداست این سوییت لوکس ، چشم انداز زیبایی از این نماد تاریخی برای میهمانان هتل فراهم می کند.

5. هتل فورسیزنز (Four Seasons ) – کیوتو

مناظری که می توان از سوییت اگزکیوتیو هتل فورسیزنز کیوتو مشاهده کرد بی نظیر است ، چشم اندازی خارق العاده از باغ 800 ساله اطراف هتل که تماشای آن فقط از طریق پنجره های بزرگ سقف تا کف این سوییت امکان پذیر است. همچنین مشاهده معبد قرن دوازده میوهو این ، که یکی از قدیمی ترین معابد این منطقه است.

6. هتل سیلو ( The Silo ) - کیپ تاون

این هتل که به تازگی افتتاح شده دارای شش طبقه است که بر فراز شهر کیپ تاون قرار گرفته است. از سوییت پنت هاوس آن و دیوارهای سرتاسر شیشه ایش به خوبی می توان نمایی از سطح شهر را مشاهده کرد ، از کوه تیبل گرفته تا تپه های سیگنال ، همه را می توان با نشستن در کنار این دیوار شیشه ای تماشا کرد.

7. هتل یونیک ( Hotel Unique ) – سائوپائولو

سائوپائولو یکی از شهرهای جهان است که بلندترین ساختمان ها را دارد یا بهتر است بگوییم ساختمان هایی با پشت بام های زیبا و خوش منظره. هتل یونیک نیز یکی از آنهاست. از سوییت پنت هاوس این هتل به خوبی می توان آسمان خراش های شهر را مشاهده کرد و همچنین در بالکن آن نشست و نه تنها از هوا لذت برد بلکه شهر را زیر پای خود احساس کرد.

8. هتل کورینتیا ( Corinthia ) – لندن

چشم لندن بدون شک نمادی مهم و پرطرفدار در لندن است که تماشای آن برای افرادی که در پنت هاوس هتل کورتینیا اقامت می کنند بسیار دیدنی خواهد بود. این سوییت که یک تراس بزرگ دارد که از آنجا هم می توان چشم لندن را به خوبی دید هم گذر قایق ها از آبهای رودخانه تامس را مشاهده کرد.

9. آنگاما مارا ( Angama Mara ) – کنیا

سوییت های Tented هتل آنگاما مارا در کنیا چشم اندازی خارق العاده از محیط اطراف را برای میهمانانش فراهم می کند. از پنجره های بزرگ و سراسر شیشه ای آن و همچنین بالکن هایی که این سوییت ها دارند ، میهمانان این سوییت می توانند میلیون ها گورخر را ببینند که در حال مهاجرت هستند. این منظره یکی از زیباترین مناظر حیات وحش است که برای علاقه مندان به آن تجربه ای فراموش نشدنی و رویایی خواهد بود.

10. هتل رم کاوالیری والدورف آستوریا ( Rome Cavalieri Waldorf Astoria ) – رم

با ایستادن در تراس سوییت پلانیتاریوم هتل کاوالیری رم می توانند واتیکان سیتی را زیر پایتان ببینید. این هتل که بالای تپه ای در مونت ماریو قرار گرفته است چشم اندازی خارق العاده از واتیکان و مشهورترین نماد آن ، کلیسای سن پیتر ، دارد.

منبع : townandcountrymag